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澳门金沙嫖·砍人不成反被杀的罪与罚
发布日期:2020-01-09 14:33:26   浏览次数:1967

澳门金沙嫖·砍人不成反被杀的罪与罚

澳门金沙嫖,情急之下,将对自己不怀好意的持刀行凶者砍杀,自己反倒变成了行凶者,那么,这是否构成防卫过当?近日,昆山就发生了这么一起案例。案发后,引来诸多争论。该如何定性此种反击行为、如何量刑,成为争议焦点。而在宋朝,也曾发生过类似性质的案件,虽说不能以一案比照另一案,但不管是什么案,公正的判决都应当是既合乎法律与法意,又合乎情理、合乎当时普通人朴素的正义观。

最近发生在江苏昆山的一起命案引发了舆论关注与争议:一辆宝马车意欲抢道行驶,压线逼停一辆正常行驶的电动车,宝马车内跳下多人,与电动车主争执,一言不合,一名纹身大汉居然返回宝马车,取出一柄长刀,挥砍电动车主,谁知长刀不慎掉落,被电动车主抢先捡起,于是情势反转,纹身大汉反被追砍,以致伤重身亡。拍摄下这一幕的监控视频流出后,立即引发网友热议。

当地警方通报案件进展。(网络图)

人们争论的一个焦点问题是:电动车主的行为是正当防卫,还是防卫过当?抑或是故意伤害?

杨志杀牛二,好汉惩恶徒

许多网友看了案情后,还立即联想到《水浒传》中的“杨志杀牛二”故事。这个故事大家都非常熟悉了,不过,为了方便我们通过故事了解宋代的司法制度,我要简单复述一下:

《水浒传》写道:北宋京师有一个泼皮破落户,叫做“没毛大虫”牛二,“专在街上撒泼、行凶、撞闹,连为几头官司,开封府也治他不下,以此满城人见那厮来都躲了”。这一日,牛二见杨志在闹市卖刀,便强行要买刀,杨志说道:“你要买,将钱来。”牛二道:“我没钱。”说着,便来强抢:“挥起右手一拳打来,杨志霍地躲过,拿着刀抢入来,一时性起,望牛二嗓根上搠个着,扑地倒了,杨志赶入去,把牛二胸脯上又连搠了两刀,血流满地,死在地上”。

杨志怒杀牛二。(网络图)

杨志杀了牛二,一人做事一人当,自行到开封府自首,过堂之后,被关入死囚大牢。开封府推司敬佩杨志是条好汉,“又与东京街上除了一害”,有意放他一马,便私自涂改了杨志的供词,改为“一时斗殴杀伤,误伤人命”,判他脊杖二十,刺配大名府充军。

若按现代法律来判,杨志也是罪不至死,判有期徒刑(相当于宋代的刺配之刑)是适当的。开封府的司法官为帮杨志一把,私自涂改供状,与其说是彰显司法正义,不如说,这是法官徇私,是对司法公正的败坏。《水浒传》这么编排情节,其实反映了元明时期下层文人(《水浒传》成书于元末明初)不但缺乏司法程序正义的观念,而且对宋代法律与司法制度也是极不熟悉。

按照宋朝法律,“诸斗殴,杀人者绞,以刃及故杀人者斩,虽因斗而用兵刃杀者,与故杀同。”斗殴杀伤之罪虽然轻于谋杀罪、故杀罪,但如果斗殴过程中使用兵刃,罪同故杀。杨志杀牛二,可是用了刀。开封府推司将杨志的犯罪情节改为“一时斗殴杀伤,误伤人命”,那么按律是要判死刑的。这不是帮杨志,而是害了杨志啊。宋朝的司法官当然不会这么蠢。

那么,杨志杀牛二一案,若完全按宋朝司法制度审下来,是不是就一定会判杨志杀人偿命呢?不会。因为宋朝司法制度中有一项很重要的原则,叫做“原情定罪”。宋朝君主说,“原情定罪,有国之通规。”一位南宋法官也说:“决断大辟公事,要见行凶人起争之因,所谓原情定罪者是也。”所谓“原情定罪”,是说法官对一项罪行的裁定,需要平衡考虑情理法,顾及具体情景下的情理,包括犯罪行为的起因。宋朝刑法中虽然没有“正当防卫”“应激犯罪”之类的条款,但其立法精神却是包含在“原情定罪”中。

宋代司法制度中还有一项重要机制,叫做“疑案奏谳”。宋人说的疑案,不仅指案情有疑点的案子,还包括“情法不协”“情理可悯”的刑案,这类案子,都要依法奏裁,即奏请中央法司作出裁决,宋仁宗曾告诉众臣:“一成之法,朕与天下共守,如情轻法重、情重法轻之类,皆当以理裁断,具狱以闻。”如果确实是“情理可悯”,那么按“原情定罪”的司法原则,犯人通常都会获得减刑或者赦免。

杨志杀牛二一案,属于“情理可悯”的范围,如果开封府依法受理,那么将以“疑案奏谳”的方式送中央法司裁决,中央法司会根据“原情定罪”原则给予减刑,罪不至死。这才是既符合宋朝司法制度、又体现司法正义的审判。但写《水浒传》的元明文人并不知道这一司法传统。

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